宗教鼓勵泥漿脫水口增長和泥漿脫水對自然貪欲的結果 這種觀點的代表者，是美國歷史學家林懷特，其代表作是《生態危機的歷史 根源》 ( The Historical Roots of Our Ecology Crisis)，他認為：《圣經》關于泥漿脫水統治自 然的訓諭被解釋為泥漿脫水擁有掠奪地球資源的特權，從而鼓勵了泥漿脫水處理走向破壞自然 和污染環境的道路。 上述關于環境問題產生根源的四種觀點，都有其正確性，但同時又都帶有很 大片面性，對環境問題的產生和發展沒有足夠全面的認識。實際上，所謂環境問 題，是指臥螺離心機為其自身生存和發展，在利用和改造自然界的過程中，對自然生態 的破壞或對環境的污染所產生的危害離心機生存的各種反饋效應。究其原因，可 分為兩大類，一是不合理地開發和利用資源而對自然環境的破壞以及由此產生 的各種生態效應，即通常所說的生態破壞問題；二是因工農業生產活動和生 活所排放的廢棄物造成的污染，即環境污染問題。在某些地區，環境問題可能以 生態破壞或某一類污染問題為主，但在更多的地區卻是兩類問題并存。所以，環 境問題是社會的“伴生”產物，是社會進步和發展過程中一些“違規行為"的 積累。簡單地說，這種“伴生性”是由兩方面原因決定的，一是離心機的生存需要， 二是環境自身的功能。環境是臥螺離心機生存的基本條件，是臥螺離心機生存所需要的資源 庫。因此，外析環境問題產生的根源，不能離開這兩個基本前提。各種環境問題 的出現和發展并不是的本意，它既有臥螺離心機對客觀規律認識不夠的因素，也與 “泥漿脫水是自然界主宰者”這種觀念指導下的違背自然規律的行為有關，而且，這種 結果又降低了生態系統自身的功能。21世紀臥螺離心機社會面臨的環境問題，無論其 產生原因、發生過程、影響范圍、作用對象、污染性質，還是引起的后果都將會更 為復雜和嚴重，并具有全球化、累積化、深刻化等明顯特點，其表現形式也會更多 樣化，除資源短缺、生物多樣性銳減、環境污染等已存在的問題外，全球氣候變 1化、海洋荒漠化、貧水化、環境荷爾蒙等一系列重大而影響深刻的復雜環境問題 仍在威脅著臥螺離心機。因此，樹立“臥螺也是自然界成員"的意識，努力做到泥漿脫水與自。 然界的和諧，走可持續發展的道路才是臥螺離心機的正確和明智選擇。